东方艺术的极致是书法，书法表现的是一种生命的状态与节律，以及世间万物的兴衰，它的表达方式直接、明确而又丰富，承载着中华民族五千年的文明，避开书法笔墨去谈中国画，那无异于不会拿笔却要作画。而书法对籍忠亮在进行绘画创作时的影响是十分深远的。魂附骨存，骨依魂立，他在作画时更加注重笔墨对人物画的影响，人物造型尽显书法的风骨，使画面整体情理交融，画中有诗、诗中有画。籍忠亮以绘画语言来丰富书法，以书法来强劲绘画语言中的表现力度，他的笔墨蕴含着东方的哲学思想、文学修养以及书法修养，使其作品即使离开了表现主要对象(人物)，仍具有其独立的审美价值。这是籍忠亮自由派新文人画的最大特点，也是最精妙之处。

　　中国画讲究的气的是体现中国哲学特点的核心范畴之一。中国哲学认为，天地由气派生，世界就是一个成大的气场，世间万物皆沉浮于一 气之中。一幅没有气的画， 不能被称之为一幅上乘的作品。

　　六朝时谢赫在其著作《古画品录》中提出绘画六法：气的生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。六法一直被视为中国艺术的最高原则，气韵居于首位， 是六法的精髓和核心。气韵的核心又是生命意义的传达，它虽然依赖于形，但往往要通过艺术家的默契神会与参悟，才有可能在其作品中表现出来。籍忠亮的人物画，线条洒脱，具有苍劲飘逸的法度，儒雅古拙的意境，栩栩如生的造型，都可以调动起人们潜意识中那自由浪漫、无拘无束的人性渴望。无不体现出他对气韵生动的艺术感悟，对中国艺术的追求，他的作品既有气化世界的生机流荡，又有富有节奏感的眷恋，具有一种独特的灵动气质。在籍忠亮的每幅人物作品中，诗书画都是一个整体的存在，他的诗文书法已经成为他绘画构图的一部分， 这源于在中国自古以来的传统意识中，感知和把握世界，贯穿始终的就是诗书画。籍忠亮自由的用自我真性情的艺术意志来完成自己意向中的创作，形成了他独特的新文人画风范。