籍忠亮主要以儒、道、禅人物为题材，表现中国传统文化中的哲学思维和境界内蕴，所以他在进行创作时十分注重精神与人的结合，擅长用现代人的意识来为古人重新塑形，人的思想千差万别，同时就需要不同语言来进行表达，于是便出现了不同的表现形式，他以钟馗、老子、仕女、罗汉、八仙等历史或传说中的人物入画，使他的思想表达的更为清楚明白，个性也更加强烈。

　　钟馗，又叫“灵判子”。是中国民间传说中镇宅驱邪之神，曾被唐玄宗赐为“镇宅圣君”、万应之神“，是中国著名的民间吉神之一 ，被道教纳入神仙体系。在中国传统文化中，钟馗沟通天地人三界，奔走于人鬼神之间，既是神话的、传说的、梦魇般的人物，又是现实的、世俗的人物，钟馗在民间俗界有着极其客观的人缘，受大众所崇拜，几乎是其他民间诸神所无法比拟的。

　　籍忠亮笔下的钟馗，面部表情夸张，人物相貌魁梧，或以一袭白衣的读书人形象出现，或以红袍加身，右手持剑的威猛勇士的形象出现。他用浓烈的墨色，夸张的姿态和劲健的运笔，把钟馗那种磊落、刚正、无畏的大气形象描绘的淋漓尽致。

　　老子，姓李名耳，静思好学，知识渊博，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派的创始人，著有《道德经》(又称《老子》 )，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。他所著的《道德经》是中国传统文化的重要组成部分，也是现在文人所坚守的”道“与”德“中心思想的基础，”道“ 不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；”德“ 不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

　　老子在籍忠亮的笔下，样貌祥和，衣着简约飘逸，人物形象或在孜孜教学、或在品茗冥想，用极具简练的笔墨把老子作为时代文人墨客的风骨、个性刻画的栩栩如生，活灵活现，充满了文人的闲情逸趣，笔墨随意洒脱，籍忠亮笔下的老子往往能引发人的深思。

　　罗汉，阿罗汉的简称。罗汉形象最早是由印度传入中国。在意译上：一说可以帮人除去生活中一切烦恼：二说可以接受天地间人天供养：三说可以帮人不再受轮回之苦，罗汉是佛陀得道弟子修正的最高果位。相传，在佛陀寿命未尽前，都会住在世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化世人。以罗汉入画，往往表达着一种不再受生死轮回， 断尽一切烦恼， 对生活的无限企盼。

　　籍忠亮笔下的罗汉，多是以具有明显现代人样貌特征的形象入画，面部表情多柔和处理，弥漫在笔墨之间的禅宗之气透露出无限的佛性、慈心与博爱，抒发了真、善、美的情怀，籍忠亮用自己擅长的书画元素，通过佛文化艺术的璀璨与精深，表达了一种人同的理想和愿望。

　　八仙是民间广为流传的道教八位神仙，他们分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。八仙所代表的是中国的男女老少、富贵贫贱等八个方面，加上八仙所持的板、扇、拐、剑、葫芦、拂尘和花篮等都来自于民间，因此八仙和道教信徒以及民众的生活十分接近，自古以来八仙灵迹流传广泛，深入人心，有颇为广泛的国民认知度。

　　籍忠亮笔下的八仙，摆脱了传统八仙图的禁锢，八仙不再是以仙人盛装、腾云驾雾的形象出现，而是取景深幽恬静的山涧之处，身着布衣以朋友间小聚谈天游玩，悠然自得的形象展现于人前，拉近了与民众的距离，使观者更加深情惬意的感受到对自由的向往以及对当下美好生活的赞叹。

　　籍忠亮借古代文人雅士的经典形象来表达当下一些充满抱负理想的有志之士对时代的思考与探索，也具有非常深刻的自我意识表达，画面人物或把酒言欢、或舞琴弄墨、或沉溺书画不可自拔，他把自我的情感投注在笔下的人物之中，并与之进行交流，不亦乐乎。

　　籍忠亮在创作文人雅士系列作品时，用极富自我表现的主观抒情创作的艺术表现形式，来尽情书写有着随性洒脱、不受世俗约束的精神追求，在感情表达上具有排山倒海、一泻千里的气势， 观籍忠亮笔下的文人雅士，文雅之中带有些许英姿勃发，往往可内心深处的昂昂正气，满腹正能量。

　　除古典人物外籍忠亮的绘画题材还包括了现代东西方不同种族的代表性人物，均采用其独特的东方水墨画技法并已达到了一定的高度。