我不喜欢重复性的工作,反映在不画重复作品上。这是因为我骨子里有一种开创意识,一种挑战心态。我想,这应该是每一个好画家所须的素质,否则就成了匠人了。试想,每天都在画重复性的作品,久而久之,当然会越来越熟练,并且由熟生巧。巧便生俗,这样一来,艺术创作何谈?灵感何谈,终将不成其为艺术创作了。
关于艺术创作中的熟练问题,也是值得思考的!
罗曼•罗兰在他的《约翰﹒克里斯朵夫》一书中有一段这样的话:“……他是演奏家的儿子,卖弄技巧对他有很大的诱惑,当然是危险的诱惑:—那是纯粹属于肉体方面的快感,能够把肌肉灵活运用的快感,克服困难,炫耀本领、迷惑群众,一个人控制成千成百人的快感。虽然追求这种快感在一个青年人是可以原谅的,差不多是无邪的,但对于艺术对于心灵究竟是个致命伤。”
熟练之后没有新的追求,那便会熟而甜、熟而腻、熟而朽烂,便会成为“死之徒”。由生而熟,不容易;由熟而生则更难。且也,生和熟又不可计以年月,曰今日生也、曰明日熟也。“生”和“熟”宛如《庄子.齐物论》中论生死一段,“方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可”,讲的是一个道理,它们相互依存、转化,生中有熟,熟中有生,那么才能构成一个技巧苟日新、日日新、又日新的链条,才会成为长青不败的艺术生命之树。一个永恒的技巧发展的轨迹是:…….生—熟—生—熟……,无始无终,往复循环,以至无穷,这正是艺术的大道所在。
然则,艺术不仅是技巧生熟之依存幻变可以尽言的。艺术技巧的前进仅是一种表象,它们最根本的依据当然是心灵的成长;心灵因人而异,那艺术面貌的多样则是必然的。我们所希求于艺术的是从它们能窥视到天地大美之所在,然而,如果艺术家本人不具备这样博大的心灵,又如何能使观众得到这一切呢?
生,包含着稚嫩、生疏、萌发、柔弱等特性;熟,包含着老辣、熟练、茁壮、巧密等特性。生和熟的本身,并没有优和劣的属性,《老子》一书中,对此有着睿智的分析,对我们认识艺术技巧的“生”和“熟”,或有启发的作用。老子观察宇宙万象的生发朽亡,观察社会人世的治乱兴亡,发现一切萌发着的虽然稚嫩,但却是“生之徒”,是属于有生命、有前途的一类;而一切成熟了的,虽然坚强,但却是“死之徒”,是属于走向死亡、前景晦暗的一类。老子只是一种预示,而不是定性,他深知成熟的事物中包含着死亡的危机,而惟一的趋生避死的办法是“复归于婴儿”、“复归于无极”、“复归于朴”,即是回归自然之初始状态。
凡属技术性的操作,一般会由生而熟,再由熟而巧。即使比较简单粗俗的技艺,也有极精熟的,譬如街头写龙凤五色书或吹糖人儿的,皆有炫人耳目的一套本事,可惜的是,他们永远与艺术无缘。然则,从艺之人,苟不深自警惕,会以为凭着熟练就足以在艺坛虎步龙行,那实在是极天真而近乎愚蠢的想法。古往今来还没有一位大艺术家是仅靠熟练而成功的。国内市场以兴,走穴之风大盛,很有一些如鱼得水者,吃遍天下的豪杰。然而可悲的是,他们离金钱越近,则离艺术越远。绘画和书法本质上,需要宁寂而空旷的心灵。
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